/ / Abelis ir Kainas: žmonijos istorija per trumpą perspėjimą

Abelis ir Kainas: žmonijos istorija per trumpą pasakojimą

Viskas pasaulyje dar kartą įvyksta. Ketvirtame skyriuje Biblinė knyga "Genesis" pasakoja, kaip pirmą kartą žmonijos istorijoje įvyko didžiausias žiaurumas. Abelis ir Kainas - pirmosios nužudymo istorija. Tuo metu naujai sukurtas pasaulis vis dar buvo jaunas, tačiau jis nebuvo jokio nekalto. Žmogaus prigimtis buvo pažeista pradine nuodija, o žmogus, gimęs Kūrėjo vaizde ir panašumoje, išskyrė jo panašumą į save.

Abelis ir Kainas, istorija

Žmogaus kaltinimai yra visų nusikaltimų kaltininkai

Kainas ir Abelis - istorija, kuri nuo tadapakartotinai nesuskaičiuojama kartų, įvairiomis galimybėmis. Bus sukurta ilga eilutė begalinės žudikių serijos ir jų aukų. Jei tu galvoji apie tai, tu gali vadinti aukas tiems, kurie nukentėjo nuo nusikalstamos rankos, ir tuos, kurie padarė šį žiaurumą. Pastarieji, kaip taisyklė, yra jų sunkių dvasinių aistra aukos. Gailestingumas, pyktis, pavydas ir kiti šėtono tvariniai, verdantys juose, yra tikri nusikaltimų kaltininkai.

Pašalintas iš Rojaus

Bet atgal į Biblijos puslapius, kuriemes turime istoriją apie Kainą ir Abelį. Po to, kai Adomas ir Ieva buvo išvesti iš rojų, jie atsidūrė pasaulyje, kuris buvo labai panašus į tą, kuriame mes visi gyvename. Panašumas buvo tas, kad, kaip ir mes, jo gyventojai tapo mirtinguoju, jautrūs ligoms ir senatvėje, ir pirmą kartą sužinojo, kokios kentės. Be to, šiame pasaulyje nebuvo nieko laisvo, viskas turėjo būti įgytas sunkiu darbu. Netrukus jie turėjo sūnų, Kainą ir Abelį.

Kainas ir Abelis, istorija

Biblijoje pasakojama istorija prasidedatai, kad kiekvienas iš jų pasirinko savo lauką gyvenime. Senis - Kainas - tapo ūkininku, o jo jauniausias brolis Abelis - ganytojas. Broliai neturėjo jokių abejonių dėl tikėjimo dalykų, nes Dievo būtis jiems buvo akivaizdi tikrovė, ir kai artėjo aukos laikas, kiekvienas iš jų pradėjo nuoširdžiai linkęs jam pasimėgauti. Abiejuose aukurų palikuonyse buvo vaisių vaisiai: Kainas - pirmieji derliaus vaisiai, o Abelis - pirmagimis iš avių.

Abelis ir Kainas: išpuolio auka istorija

Mes nesuteikiame galimybės suvokti motyvų, kuriais remiantisViešpats davė pirmenybę Abelio aukai aukai, kurią pateikė jo vyresnysis brolis, bet tai įvyko taip. Kainas, užuot nuolankiai nusilenkęs prieš Dievo valią, buvo pripildytas pavydo ir sužeidžiamo pasididžiavimo jausmo. Jis net griaunavo veidą ir pasikeitė iš išorės. Raštuose sakoma, kad VIEŠPATS bandė su Juo pasikliauti ir atsisakyti piktų minčių. Jis tiesiog įspėja jį, kad žmogus, kuris nedaro naudos, yra įstrigęs nuodėmėje, bet net ir turi rasti jėgų, kad liktų nuo jo.

Kaino ir Abelio istorija

Abelis ir Kainas - žmogaus atsakomybės istorijauž savo veiksmus. Kiekvienas iš mūsų, kai kuriais savo gyvenimo momentais, yra pagunda, bet tai kažkas norėti, o tai yra dar vienas dalykas, norintis laisvai valdyti jūsų norus. Kainas leido nuodėmę savo sieloje visiškai paimti save. Pasirenkant akimirką, kai, jo nuomone, nebuvo liudininkų, jis nužudė Abelį.

Bet nužudymas yra nuodėmė, bet savęs kraujasbrolis - yra dvigubai nuodėmingas. Akivaizdu, kad piktybiškumo jausmas taip supainiojo Kaino protą, kad jam niekada nesuvokiama, kad pasaulyje nėra vietos, kur galima pasislėpti nuo viskojančio Dievo akių. Šitoje siaubingoje akimirka nebuvo žmonių, bet Dievo Dvasia buvo nepastebimai.

Paskutinė galimybė atgailauti

Kaino ir Avilos istorija, kuri juos nužudė

Buvo įvykdytas nusikaltimas, bet gailestingas Viešpatsir čia neliečia nelaimingo Kaino paskutinė viltis už atleidimą. Su savo klausimu: "Kur yra tavo brolis Abelis?" - jis suteikia jam galimybę pripažinti, ką padarė, ir atgailauti. Bet nuodėmė jau visiškai įvaldė žmogžudį. Atsakydamas į tai, kad jis nežino, kur yra jo brolis, jis meluoja pats Dievas, taigi pagaliau jį sulaužo. Abelis ir Kainas - istorija apie du brolius, kraujo gimines, bet jų psichinės konstitucijos skiriasi. Vieni gimdos broliai, kurie tapo simboliais teisumo ir nuodėmės. Ši istorijos linija suras begalinį tęstinumą pasaulyje.

Bausmė yra sunki ir neišvengiama bausmė

Baudžiant, Viešpats prakeikia Kainą ir pasmerkiajo amžinąjį klajojimą žemėje ir amžinąjį atmetimą. Jis netgi žymi žudikėlį specialiu stiliumi, vadinamu "Kaino antspaudu", kad visi, kas žino, kas žino, kas jam yra, ir nesiruošia paimti jo niekingo gyvenimo. Gana filosofinė prasmė yra patvirtinta biblinėje Kaino ir Abelio istorijoje. Kas nužudė juos - vulgarus supaprastinimo problema, būdinga šiam Šventojo Rašto ištraukimui. Šiuo atveju svarbūs yra nusikaltimo motyvai, atsakomybės už savo veiksmus sąmonė ir atsakomybė atsigauti nuo nuodėmių, taip pat neišvengiamai atsiskaityti už tai, kas buvo padaryta.

</ p>>
Skaityti daugiau: