Konstantinopolio ekumeninis patriarchas: istorija ir reikšmė

Šventoji tradicija pasakoja, kad šventasisapaštalas Andriejus, kuris pirmą kartą buvo pašauktas 38-aisiais, įkūrė savo mokinį Stachy Vizantų miesto vyskupams, kurių vietoje Konstantinopolis buvo įkurtas praėjus trims šimtmečiams. Nuo to laiko bažnyčios kilmė, kurios pagrindu daugelį amžių stovėjo patriarchai, kurie turėjo ekumeninio vardo vardą.

Pirmumo teisė tarp lygių

Tarp penkiolikos lyderiųautocefalinis, tai yra, nepriklausomas, vietinis ortodoksų bažnyčios, "pirmaujanti tarp lygių" yra Konstantinopolio Patriarchas. Tai yra jo istorinė reikšmė. Visas asmuo, užimantis tokį svarbų postą, yra Dieviškasis Visagalis Konstantinopolio arkivyskupas - Naujoji Romos ir Visuomeninio Patriarcho.

Pirmą kartą "Universal" vardas buvo apdovanotas pirmąjaKonstantinopolio patriarchas Akakis. Teisinis pagrindas buvo Ketvirtosios (Chalcedonos) Visuotinės tarybos sprendimas, kuris įvyko 451 m., Ir įtvirtino Konstantinopolio bažnyčios vadovus, kaip Naujosios Romos vyskupus, antras pagal svarbą po Romos bažnyčios pirmininkų.

Jei iš pradžių tokia įstaigasusitiko gana sunkioje opozicijoje tam tikruose politiniuose ir religiniuose ratuose, tuomet iki kito amžiaus pabaigos patriarcho padėtis buvo taip sustiprinta, kad jam tapo svarbiausias vaidmuo sprendžiant valstybės ir bažnytinės reikalus. Tuo pačiu metu jo didžiulis ir verbingas titulas buvo galutinai įtvirtintas.

Patriarchas - ikonoklasčių auka

Bizantijos bažnyčios istorija žino daugybę vardųpatriarchai, amžiams įskaičiuoti į jį ir kanonizuoti šventųjų akyse. Vienas iš jų yra Konstantinopolio patriarchas St Nichiphoros, kuris okupavo patriarchalinę susirinkimą nuo 806 iki 815 m.

Jo karaliavimo laikotarpis buvo ypač pažymėtaskeršto kova, kurią vykdo ikonokalmos rėmėjai - religinis judėjimas, kuris atmetė ikonų ir kitų šventųjų vaizdų garbinimą. Padėtis sustiprėjo dėl to, kad tarp šios tendencijos pasekėjų buvo daug įtakingų žmonių ir net keli imperatoriai.

Tėvas Patriarchas Nikiforas, sekretoriusImperatorius Konstantinas V, už piktogramų garbinimo propagavimą, prarado savo postą ir buvo ištremtas į Mažąją Aziją, kur jis mirė tremtyje. Nikiforas pats, po ikonoklastinio imperatoriaus Lio, 813 m. Įvedė armėnus, tapo nukentėjusia nuo neapykantos šventųjų vaizdų, o 828 m. Pabaigė kaip vienos iš tolimų vienuolynų kalinys. Brangiems bažnyčios tarnyboms jis vėliau buvo kanonizuotas. Šiandien Šv. Patriarchas Nikiforas iš Konstantinopolio yra gerbiamas ne tik savo tėvynėje, bet ir visame ortodoksiniame pasaulyje.

Patriarchas Fotijus - pripažintas bažnyčios tėvas

Toliau istorijos labiausiai žinomų atstovųKonstantinopolio Patriarchatą neįmanoma nepamiršti neišspręsto Bizantijos teologo Patriarcho Fotio, kuris vadovavo savo pulku iš 857 iki 867. Po Jono Chrysostomu ir Grigaliu teologu jis yra trečias visuotinai pripažintas bažnyčios tėvas, kuris vieną kartą užėmė Konstantinopolio kanceliariją.

Tiksli gimimo data nėra žinoma. Manoma, kad jis gimė pirmajame IX a. Dešimtmetyje. Jo tėvai buvo nepaprastai turtingi ir įvairiomis sąlygomis išsilavinę žmonės, tačiau pagal imperatoriaus Theofilio, piktos ikonoklastos, jie buvo represuojami ir buvo ištremti. Ten jie mirė.

Kovoti su patriaru Fotiju su popiežiumi

Įstojus į sekančią sostąImperatorius, Michaelo III nepilnavertis, pradėjo savo nuostabią karjerą - pirmiausia mokytoju, o tada administracine ir religine arena. 858 m. Jis užima aukščiausią postą bažnyčios hierarchijoje. Tačiau tai nesukėlė jam ramus gyvenimo. Nuo pat pirmųjų dienų Konstantinopolio patriarchas Fotias pateko į įvairių politinių partijų ir religinių judėjimų kovą.

Padėtis labai pablogėjo irkonfrontacija su Vakarų Bažnyčia, kurią sukėlė ginčai dėl jurisdikcijos tarp Pietų Italijos ir Bulgarijos. Konflikto iniciatorius buvo popiežius. Konstantinopolio patriarchas Fotias išreiškė savo akivaizdžią kritiką, dėl kurios bažnyčioje jis buvo ekskomunikuotas iš bažnyčios. Nenorėdamas likti skoloje, patriarchas Fotias taip pat anafaktyvo savo priešininką.

Nuo anatomijos iki kanonizacijos

Ateityje, jau valdant kitamImperatorius, Bazilijus I, Photiusas tapo teismo intrigų auka. Opozicijoje besipriešinančių politinių partijų rėmėjai, taip pat anksčiau buvę patriarchas Ignacas I, teisme įgijo įtaką.

Beveik po tūkstančio metų, 1847 m., KaiKonstantinopolio bažnyčios primatas buvo patriarchas Anthimas VI, maištingojo patriarcho teta buvo panaikinta, ir, atsižvelgiant į daugybę stebuklų, įvykusių ant jo kapo, jis pats buvo priskirtas prie šventųjų. Tačiau Rusijoje dėl kelių priežasčių šis aktas nebuvo pripažintas, o tai buvo priežastis diskusijoms tarp daugumos stačiatikių pasaulio bažnyčių atstovų.

Teisės aktas nepriimtinas Rusijai

Pažymėtina, kad Romos bažnyčia antDaugelį amžių ji atsisakė pripažinti Konstantinopolio bažnyčią garbinga triguba vieta. Popiežius pakeitė savo sprendimą tik po to, kai Florencijos katedroje buvo pasirašyta vadinamoji sąjunga, katalikų ir stačiatikių bažnyčių suvienijimo sutartis.

Šis poelgis numatė aukščiausią viršenybę.Popiežius ir, nors Rytų bažnyčia išlaikė savo apeigas, ji priėmė katalikišką dogmą. Natūralu, kad tokį susitarimą, prieštaraujantį Rusijos stačiatikių bažnyčios chartijos reikalavimams, Maskva atmetė, o Metropolitanui Isidorui, kuris pagal jį pasirašė, buvo atimtas orumas.

Krikščionių patriarchai islamo valstybėje

Praėjo mažiau nei pusantro dešimtmečio. 1453 m., Užpuolusi Turkijos kariuomenę, Bizantijos imperija žlugo. Antroji Roma krito, užleisdama kelią į Maskvą. Tačiau turkai šiuo atveju parodė religinę toleranciją, nuostabią religiniams fanatikams. Sukūrę visas valstybės valdžios institucijas pagal islamo principus, jie vis dėlto leido šalyje egzistuoti labai didelei krikščionių bendruomenei.

Nuo to laiko Konstantinopolio patriarchaibažnyčios, visiškai praradusios politinę įtaką, liko krikščionių religiniais lyderiais savo bendruomenėse. Pasilikę vardinę antrąją vietą, jie, neturėdami materialinės bazės ir praktiškai neturėdami pragyvenimo lėšų, buvo priversti kovoti su didžiuliu skurdu. Iki patriarchato įsteigimo Rusijoje 1589 m. Konstantinopolio patriarchas buvo Rusijos stačiatikių bažnyčios vadovas, ir tik dosnios Maskvos kunigaikščių aukos leido jam kažkaip sudurti galą su galu.

Savo ruožtu, Konstantinopolio patriarchaiskolų neliko. Būtent Bosforo krantuose buvo pašventintas pirmojo Rusijos caro Ivano Siaubo titulas, o patriarchas Jerimijus II palaimino pakilęs į pirmojo Maskvos patriarcho Jobo sakyklą. Tai buvo svarbus šalies vystymosi žingsnis, prilyginant Rusiją lygiai taip pat kaip ir kitoms stačiatikių valstybėms.

Netikėtos ambicijos

Daugiau nei tris šimtmečius Konstantinopolio patriarchaibažnyčios vaidino tik kuklų galingos Osmanų imperijos viduje esančios krikščionių bendruomenės vadovų vaidmenį, kol ji žlugo dėl Pirmojo pasaulinio karo. Valstybės gyvenime daug kas pasikeitė ir net jos buvusi sostinė Konstantinopolis 1930 metais buvo pervadinta į Stambulą.

Ant kažkada galingos jėgos nuolaužųKonstantinopolio patriarchatas iškart suaktyvėjo. Nuo praėjusio amžiaus dvidešimtojo dešimtmečio vidurio jos vadovybė aktyviai įgyvendino koncepciją, pagal kurią Konstantinopolio patriarchui turėtų būti suteikta reali valdžia ir įgyjama teisė ne tik vadovauti visos stačiatikių diasporos religiniam gyvenimui, bet ir dalyvauti sprendžiant kitų autokefalinių bažnyčių vidaus klausimus. Ši pozicija sukėlė aštrią kritiką stačiatikių pasaulyje ir buvo vadinama „Rytų papizmu“.

Teismo patriarcho apeliacijos

Lozanos sutartis, pasirašyta 1923 mteisiškai įteisino Osmanų imperijos žlugimą ir nustatė naujai suformuotos valstybės sienos liniją. Jis užrašė Konstantinopolio patriarcho vardą kaip ekumeninį, tačiau šiuolaikinės Turkijos Respublikos vyriausybė atsisako jį pripažinti. Tai suteikia sutikimą tik patriarcho pripažinimui Turkijos stačiatikių bendruomenės vadovu.

2008 m. Buvo Konstantinopolio patriarchaspriverstas kreiptis į Europos žmogaus teisių teismą su Turkijos vyriausybe, kuri neteisėtai pasisavino vieną iš stačiatikių prieglaudų Buyukados saloje Marmaros jūroje. Tų pačių metų liepą, išnagrinėjęs bylą, teismas patenkino jo apeliaciją ir papildomai pateikė pareiškimą, kuriame pripažino jo teisinę padėtį. Pažymėtina, kad tai buvo pirmas kartas, kai Konstantinopolio bažnyčios primatas kreipėsi į Europos teismų sistemą.

2010 m. Teisinis dokumentas

Kitas svarbus teisinis dokumentas įvairiais būdaisEuropos Tarybos Parlamentinė asamblėja 2010 m. sausio mėn. priėmė rezoliuciją, kuria nustatomas dabartinis Konstantinopolio patriarcho statusas. Šis dokumentas liepė nustatyti religijos laisvę visų ne musulmonų mažumų, gyvenančių Turkijos ir Rytų Graikijos teritorijose, atstovams.

Ta pati rezoliucija paragino Turkijos vyriausybę.gerbkite „ekumeninio“ titulą, nes Konstantinopolio patriarchai, kurių sąrašą jau turi keli šimtai žmonių, nešiojo jį remdamiesi atitinkamomis teisinėmis normomis.

Dabartinis Konstantinopolio bažnyčios primatas

Ryški ir savita asmenybė yra BaltramiejusKonstantinopolio patriarchas, kurio intronacija buvo įvykdyta 1991 m. Spalio mėn. Jo pasaulietiškas vardas yra Dimitrios Archondonis. Graikas pagal tautybę gimė 1940 m. Turkijos saloje Gokceada. Įgijęs bendrąjį vidurinį išsilavinimą ir baigęs Halkos teologinę mokyklą, Dimitrijus, jau buvęs diakono rangu, ėjo karininko pareigas Turkijos armijoje.

Po demobilizacijos jo pakilimas įteologinių žinių aukštumas. Penkerius metus Archondonis studijavo Italijos, Šveicarijos ir Vokietijos universitetuose, todėl tapo teologijos daktaru ir Popiežiškojo grigališkojo universiteto dėstytoju.

Poliglotas prie patriarchalinės kėdės

Gebėjimas mokytis iš šio žmogaustiesiog fenomenalus. Penkerius studijų metus jis puikiai išmoko vokiečių, prancūzų, anglų ir italų kalbas. Čia reikia pridėti savo gimtąją turkų kalbą ir teologų kalbą - lotynų. Grįžęs į Turkiją, Dimitriosas žengė visus religinių hierarchinių laiptelių žingsnius, kol 1991 m. Buvo išrinktas Konstantinopolio bažnyčios primatu.

Žaliasis patriarchas

Tarptautinės veiklos srityje ŠvenčiausiasKonstantinopolio patriarchas Baltramiejus tapo plačiai žinomas kaip kovotojas už natūralios aplinkos išsaugojimą. Šia linkme jis tapo daugelio tarptautinių forumų organizatoriumi. Taip pat žinoma, kad patriarchas aktyviai bendradarbiauja su daugybe visuomeninių aplinkosaugos organizacijų. Už šią veiklą Švenčiausiasis Baltramiejus gavo neoficialų titulą - „Žaliasis patriarchas“.

Patriarchas Baltramiejus surišo artidraugiški santykiai su Rusijos stačiatikių bažnyčios vadovais, pas kuriuos jis apsilankė iškart po intronizacijos 1991 m. Tuomet vykusių derybų metu Konstantinopolio primas rėmė Maskvos patriarchato Rusijos stačiatikių bažnyčią, konfliktuodamas su pasiskelbusiaisiais ir kanoniniu požiūriu neteisėtu Kijevo patriarchu. Panašūs kontaktai tęsėsi ir vėlesniais metais.

Ekumeninis patriarchas Baltramiejus arkivyskupasKonstantinopolis visada buvo principingas spręsdamas visus svarbius klausimus. Ryškus to pavyzdys yra jo kalba per diskusiją, kuri 2004 m. Vyko visos Rusijos rusų taryboje dėl Trečiosios Romos statuso pripažinimo Maskvai, pabrėždama jos ypatingą religinę ir politinę reikšmę. Savo kalboje patriarchas pasmerkė šią koncepciją kaip nemokią teologiniu požiūriu ir politiškai pavojingą.

</ p>>