/ / Ilorsky šventykla: kur yra, istorija, nuotrauka

Iloro šventykla: kur yra istorija, nuotrauka

Iloro šventykla, kurios globėja yra ŠventojiDžordžas yra šventovė, kur daugelis krikščionių atvyksta, kad užmegztų dialogą su Dievu. Tai laikoma Gruzijos 11-ojo amžiaus architektūros modeliu. Jis įsikūręs Iloro kaime, netoli Ochamchyra.

Aprašymas

Iloro šventykla susideda iš bažnyčios, taip patnaudingos patalpos. Pastatas pastatytas iš baltojo akmens. Viena salė, vidinis altorius vykdomas puslankiu. Taip pat yra akmeninės arkos, kurią palaiko pilastai, dalinis dubliavimas.

ilor šventykla
Yra trys įėjimai, per kuriuos galite patektibažnyčios širdis: šiaurėje, pietuose ir vakaruose. Čia taip pat yra koplyčios, pastatytos skirtingais laikais. Viduje esančiose sienose yra viduramžių tapyba, jo elementai yra susiję su padeginta meno. Iš išorės sienų mūro yra plokštelės, ant kurių yra kryžiaus vaizdai. Vidaus apdaila čia visada buvo turtinga ir įspūdinga. Aplink teritoriją yra akmens tvora. Varšuvoje viršuje yra varpinė.

Istorija

Tai yra svarbus Vakarų Gruzijos architektūros objektas. Pastatas yra gana senas. Čia buvo atlikta daugybė rekonstrukcijų ir restauravimų.

Pavyzdžiui, XVII amžiuje Iloro šventykla (Abchazija) atkūrė megreso princą Levaną II iš dado klano. XIX a. Rekonstrukcijos darbus vykdavo Megreliano kunigaikštystės savininkai Odishi mieste.

Šis objektas yra ir daugelis mokslininkųmisionieriai apibūdina, kaip pastatas, neturintis kupolo, yra mažas, bet gana gerai ir turtingai dekoruotas. Tai teigė istorikas Vakhushti Bagrationi, kurio kūriniai pasirodė mums nuo XVIII a.

Taip pat Iloro šventykla minima daugelio darbuosekiti tyrėjai, tokie kaip Chardin, de Montpere, Brosse, Pavlinov, Bakridze ir kt. XX a. Vietos architektūrą studijavo Abchazijos Katsijos meno kritikas. Šio klausimo tema jo disertacija buvo parengta kaip mokslų kandidatas, taip pat monografija. Jis teigė, kad šis objektas yra tik Gruzijai būdingas architektūros modelis XI amžiuje.

Ilory šventykla Abchazija

Neaišku

Kiekvienas, kuris dreba su tikėjimu irarchitektūros meno kūriniai, žinoma kaip Abchazija, Ilor šventykla. Tėvas Sergius, tarnaujantis čia kaip kunigas, garsėjo tuo, kad jis priskiriamas gebėjimui vairuoti demoną iš žmogaus. Tai viena iš daugelio priežasčių, kodėl žmonės čia atvyksta taip dažnai ir masyviai.

Kartais žmonės, kurie prarado tikėjimą išgydytivietiniai žmonės, siunčiami į Ilor šventyklą. Tėvas Sergejus dažnai yra vienintelis, kuriam jie gali pareikšti savo viltis, ir jis tai pateisina. Buvo atvejų, kai buvo įmanoma išgauti sunkiausius psichikos sutrikimus. Ši vieta taip pat yra populiari lankomuose piligrimuose, gyvenančiuose netoli bažnyčios, kaimo namuose. Jie imasi visų šventyklų darbo rūšių.

ilor šventyklos tėvas sergey

Savybės

Šventyklos vidaus taisyklės yra gana griežtos. Pavyzdžiui, draudžiama fotografuoti ir kurti vaizdo įrašus. Moterys gali eiti tik su galais, apsivilktais sijonu. Vyrams šortai ir kepurės neleidžiami.

Anksčiau čia jie susižavėjoliturginiai indai, lakieji auksiniai puodeliai, kuriuos karalius Bagrat III dovanojo bažnyčiai. Apie Ilor šventyklą pasakoja daug įdomių ir neįprastų dalykų. Miros taurieji piktogramos yra vienas iš tokių išskirtinių stebuklų, kuris yra Levano Dadiani dovana. Dabar jie neretai pateikiami viešai. Manoma, kad šventųjų veidai verkia. Kai matote tai, įspūdis yra tikrai stiprus.

Šventųjų veidai

Du vaizdai yra suklijuoti iš sidabro. Prisiekimas, kurį jie atnešė prieš juos, buvo laikomas nesugriaunamu ir šventu. Žmonėse jie sakė, kad jei jie ją išdavė, kaltintojas gautų sunkią ir sunkią bausmę. Šventųjų veidų šlovė išplito visoje šalyje.

Dėl tokių neįprastų savybių tapo toks populiarus elemento Ilori bažnyčia (Abchazija). Istorinės piktogramos ir apsvaiginimo architektūra čia pritraukia didelius turistų srautus.

Taip pat yra ir Didžiojo Kunigaikščio vaizdasvardu Evstafy Apsilsky. Jis valdė Apsiliją 738 m. Jis buvo užfiksuotas arabų gubernatoriaus Suleimano ibn-Isamo. Charano mieste jį apiplėšė kankinys. Dabar galite išgirsti apie šventojo relikvijos metu vykstančius gijimo stebuklus.

Įdomu, kad apie Šv. Georgeas yra plačiai žinomas toli už Abchazijos. Keliautojai ir piligrimai atvyksta čia, manydami, kad Dievui pateiktas prašymas būtinai taps realybe.

Yra daug pastabų apie tai, kaip tai padarytišventykloje gyveno. Pavyzdžiui, XVII a. Keliautojai iš Italijos aplankė čia, kurie teigė, kad čia vyko įvairūs dideli mugiai, į kuriuos atvyko žmonės iš skirtingų Kaukazo vakarų regionų.

ilhory šventykla

Politinis aspektas

Valstybėje daug kartų buvo iškeltas klausimas,kad kultūrinės ir istorinės vertybės turėtų būti specialiai apsaugotos. Ilor šventykla yra viena iš jų. Komplikacijų šiuo klausimu yra susijęs su tuo, kad Gruzija neturi virš Abchazijos kontrolę, ir, tiesą sakant, jis negali diktuoti savo taisykles institucijoms.

Pastaraisiais metais daugelisrestauracija. Tačiau rezultatas ne visada buvo teigiamas. Pavyzdžiui, 2010 m. Abchazijos ir Gruzijos valdžios institucijos pradėjo rimtą konfliktą. Priežastis buvo ta, kad Gruzijoje buvo tikima, kad po kūrinių nukentėjo istorijos ir architektūros paminklo autentiškumas. Iš pastato fasado ištrinami tradiciniai ir savotiški bruožai, o dabartinis spektaklis primena vien tik rusų kelią.

Gruzijos pareiškimasUžsienio reikalų ministerija, kurioje atliktas darbas vadinamas vandalizmu. Buvo taip pat raginta sustabdyti tokius veiksmus, siekiant išsaugoti bent jau vertingas istorines savybes, kurios liko teritorijoje, kuri kažkada priklausė Gruzijai.

ilor šventykla, myrrh transliacijos piktogramos

Pokyčiai

Atkūrimo metu atsirado kupolas,kuris niekada nebuvo. Ši savybė yra laikoma būdinga Rusijos bažnyčios architektūrai. Be to, fasado spalva tapo balta, rytinė siena buvo tinkuota. Anksčiau buvo užrašai gruzinų kalba, jie kalbėjo apie pastato istoriją.

Arkai perpilta raudonai, pridėta reljefo detalė, nesusijusi su nacionaliniu architektūriniu stiliumi. Freska, kuri anksčiau buvo šventyklos viduje, buvo pašalinta.

ilor šventykla Abchazija myrrh transliacijos piktogramos
Abchazijos valdžios institucijos neginčija, kad jie padarėpokyčiai išorinėje ir vidinėje šventyklos išvaizdoje, tačiau su tuo, ką gruzinai vadina vandalizmu, nesutinka. 2011 m. Įvyko Gruzijos ir Abchazijos vyriausybių susitikimas, kuriame aptarė Gruzijos dalyvavimo Ilor bažnyčios gyvenime klausimą. Tačiau atsakymas į šį pasiūlymą buvo atsisakymas.

Bet kokiu atveju, nesvarbu, kas būtų atsakingas už šventovę, būtų pageidautina, kad vaizdas ir turinys būtų kuo arčiau istorinio patikimumo.

</ p>>
Skaityti daugiau: