Išsiuntimas iš Bažnyčios kaip represijų metodas

Išsiuntimas iš bažnyčios yra tradicinisreligine bausme, kuri taikoma krikščionybėje ir taikoma žmonėms, kurie savo elgesiu arba išreikštais įsitikinimais gali pakenkti bažnytinėms valdžios institucijoms. Nors yra įrodymų, kad tokios priemonės buvo taikomos bažnytiniams ir pažeidėjams judaizmoje ir pagoniškose religijose (pvz., Tarp senųjų keltų). Šiuo metu jis egzistuoja kaip vadinamoji dalinė, maža ekskomunikacija (draudimas) ir anathema. Pirmasis iš jų yra laikina priemonė, o antroji - iki tam tikro laiko, kol kaltininkas atgailauja.

Mes galime pasakyti, kad šios bausmės prasmėįsišaknijusi ankstyvoje krikščionybėje Kadangi graikų žodžio "bažnyčia" reikšmė reiškia "susirinkimas" arba tikinčiųjų bendruomenė, tada asmuo, kuris, prisijungęs prie šios žmonių grupės ("ekklesia") ir įvykdydamas tam tikrus pažadus, juos pažeidė, atimta iš bet kokio bendravimo su jais.

Be to, "bendrystė" tuometiniais laikaisbuvo susijęs su bendro padėkojo valgio, kuris įvyko atminimui dėl paskutinės vakarienės. Todėl išsiuntimas iš bažnyčios buvo suvokiamas kaip draudimas kaltinti bendrauti su tikinčiaisiais atgailavime.

Tačiau vėliau ši religinė reikšmėbausmė pasikeitė labai rimtai ir netgi tapo represijų priemone, įskaitant politinę. Pirma, tai buvo išplėsta žmonėms, turintiems įsitikinimų, kurie buvo gerokai ar labai nesiskiriantys nuo daugumos ir visų pirma galios grupių. Tokie žmonės vadinami eretikais. Tada tokia bažnyčios išsiuntimas buvo uždraudimas, daugiausia Vakarų Europoje, kai mieste ar kaime, kurie patyrė bausmę, jie nebuvo krikštijami, karūnuoti ar palaidoti kapinėse.

Be to, XII-XIII a. Tokia atrodo religinė bausmė tapo automatiškai rimta

pasekmes ir teisinę atsakomybę. Išsiuntimas iš bažnyčios - išsiuntimas iš vadinamųjų "krikščionių tautybių" paskatino tai, kad nukentėjęs asmuo gali būti nužudytas ar apiplėstas, ir niekas jam neturėtų padėti. Praktikoje ir inkvizicijos kalba neatsakingos erezijos anathema reiškia, kad jis buvo perduotas pasaulietinėms valdžios institucijoms "už tinkamą bausmę" - už mirties bausmę.

Stačiatikių bažnyčioje ši bausmė taip pat dažnai buvo represinė. Visų pirma - atstumtasis asmuo

Jis gali būti palaidotas pagal krikščionių papročius. Ryškus šio pavyzdžio pavyzdys - istorija su tokiu išskirtiniu rašytoju kaip Liūtas Tolstojus. Iš tokios "pasmerkimo meistro" ekskomunikacijos, kad kritikuojant ortodoksiją ir laikantis savo pažiūros į krikščionybę, ypač dėl dogmatizmo ir ritualų, buvo griežta protesto reakcija. Jo žmona, laikanti įstatymus, stačiatikių krikščionių, parašė pasipiktinimą laišku Šventajam Sinodui.

Panašiai ne tikpasaulietiniai humanistai ar revoliucinis jaunimas, bet religiniai filosofai ir net imperatoriaus Nikolajus II teisės patarėjas, vadinęs šį Sinodo sprendimą "kvailumas". Apie T. Tolstojaus išsiuntimo iš Bažnyčios rašytojas pats atsakė laiške, kuriame pažymėjo, kad šis dokumentas yra neteisėtas, nesudarytas pagal taisykles ir skatina kitus žmones daryti blogus dalykus. Jis taip pat sakė, kad jis pats nenori priklausyti bendruomenei, kurios mokymus jis laiko klaidinga ir žalinga, slepiančia krikščionybės esmę.

</ p>>